文/墨炭烏龍
噪反城市，批判了所有城市裡的教條，反叛了所有被制約的規矩，重新反思現在的生活模式，包括了現代人的品味，甚至節奏。這樣的批判脈絡，就從與我們身邊最接近的音樂開啟了這部片闡述的重點。
我們或許都被貼上了標籤，屬於什麼樣生活型態，包括職位、所得、地位、人際關係等，決定了我們該吃什麼，坐什麼車，怎樣花錢，聽什麼音樂，看什麼電影，喝什麼樣的酒。從小到大我們被一層又一層的制約觀念，決定我們什麼時候該做些什麼，一直到我們接觸了這原本就被制約的文化社會，接觸了被制約的品味，決定了我們被制約的人生。我好奇的問我自己，我身邊東西有哪些是我自己喜歡所擁有的，還是我喜歡的只是接收別人的喜歡？慶幸地，我還能說出幾樣。
在制約的品味下，最缺乏的是毫無章法的想像力，失去想像力的人們所群聚的團體，就是失去創意的社會。人們都將創意付諸於工作上產生資本家更多的利潤，對我們的生活卻顯得更為匱乏，在噪反城市中那些激進的音樂人，並不是病態，而是黑夜中獨醒的自我個體，尚未被頹靡虛偽的社會收編的品味，讓整個城市都是他們演奏的舞台與樂器，創造出真正震撼的交響樂。
完成了五個樂章的演出(醫生醫生，給我錢！甜心，去他媽的音樂，電流之愛，還有阿瑪迪斯最後那無厘頭的樂曲)，最終的結局卻在鄉下的墨西哥餐廳演唱Basanova的反諷，用甜美的歌聲做出創意人對於現世文化的批判，這不是降格，一切只為了生活。對社會文化最佳的批判，就是融入這些文化中，卻仍清楚自己的論點，或許這也是噪反城市裡對於現今生活給了最佳批判的方式！
所有的創作，其實只要你覺得是作品，那就是創作了，沒有人應該對於別人的創作打分數，因為每個人都是獨一無二的個體，用自己的方式決定創作的位置，決定自己的存在。
噪反城市，批判了所有城市裡的教條，反叛了所有被制約的規矩，重新反思現在的生活模式，包括了現代人的品味，甚至節奏。這樣的批判脈絡，就從與我們身邊最接近的音樂開啟了這部片闡述的重點。
我們或許都被貼上了標籤，屬於什麼樣生活型態，包括職位、所得、地位、人際關係等，決定了我們該吃什麼，坐什麼車，怎樣花錢，聽什麼音樂，看什麼電影，喝什麼樣的酒。從小到大我們被一層又一層的制約觀念，決定我們什麼時候該做些什麼，一直到我們接觸了這原本就被制約的文化社會，接觸了被制約的品味，決定了我們被制約的人生。我好奇的問我自己，我身邊東西有哪些是我自己喜歡所擁有的，還是我喜歡的只是接收別人的喜歡？慶幸地，我還能說出幾樣。
在制約的品味下，最缺乏的是毫無章法的想像力，失去想像力的人們所群聚的團體，就是失去創意的社會。人們都將創意付諸於工作上產生資本家更多的利潤，對我們的生活卻顯得更為匱乏，在噪反城市中那些激進的音樂人，並不是病態，而是黑夜中獨醒的自我個體，尚未被頹靡虛偽的社會收編的品味，讓整個城市都是他們演奏的舞台與樂器，創造出真正震撼的交響樂。
完成了五個樂章的演出(醫生醫生，給我錢！甜心，去他媽的音樂，電流之愛，還有阿瑪迪斯最後那無厘頭的樂曲)，最終的結局卻在鄉下的墨西哥餐廳演唱Basanova的反諷，用甜美的歌聲做出創意人對於現世文化的批判，這不是降格，一切只為了生活。對社會文化最佳的批判，就是融入這些文化中，卻仍清楚自己的論點，或許這也是噪反城市裡對於現今生活給了最佳批判的方式！
所有的創作，其實只要你覺得是作品，那就是創作了，沒有人應該對於別人的創作打分數，因為每個人都是獨一無二的個體，用自己的方式決定創作的位置，決定自己的存在。
