前景娛樂：種一片好田 吃一頓好料 開始慢活人生《小森食光/夏秋篇》4/10 料理幸福

文／蔡燦得
一開場就是讓人不敢直視的陰森詭譎：混合著真人屍塊的假人模特兒，穿著學生制服，坐、或躺的，在殘破的廢墟裡，面無表情的瞪視著前方。當大批員警湧入，敗壞的牆壁上，螢光的顏料隨著手電筒的光源透著童話般的粉紅色澤，員警伸手把假人身上的制服掀開盤查，一夥人在假人肚腹翻攪，假人臉的木然，彷彿曾經有靈魂，只是現在死了。

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故事場景開始於一個廢墟，一個幽暗的氛圍，天空斷斷續續下著雨，當警方拉起封鎖線，幽暗的房內，瀰漫著一股血與肉的腐敗氣息，被肢解的女體，分別與兩個女性人體模特兒結合，女體的四肢、性器均被切除，切除殘骸的去處沒人知道，只有牆上大大用血寫著城一字，這是異常地殺人事件還是源於愛的實踐？
 

在城堡裡，血液、體液及肢解的的殘骸，及噴散的螢光液體，宛如一場狂歡盛宴

提到戀之罪前，必須先將主題拉至電影曾提到的文本-玩偶之家，玩偶之家是敘述一名女子，經歷種種事件後，驚覺自己婚前是父親的玩偶，婚後則是丈夫的玩偶，沒有任何自主意識，小說被視為一種對於資本主義的控訴，惡狠狠拉扯資本主義的虛偽與荒謬。
女性的自覺一開始都是先從金錢獨立開始
戀之罪提到了玩偶之家，兩者的相同點在於，身為妻子的主婦泉美，原本安詳居住在宛如夢一般的城堡，有著華美的服飾，以及世俗所欽羨的作家丈夫，女子生活優渥，但卻不滿足，她認為自己該有些甚麼改變，而這覺醒來自於原始地慾望。
卡夫卡撰寫的城堡一書，是本片的另一立基點，片中的女子們在城堡外遊走，卻進不去，一個名為愛的城堡，實為慾望的交媾、體液的交換。卡夫卡的城堡，有人解讀為是對國家機器的批判，戀之罪中的城堡原形，來自於飾演女教授美津子的父親所告訴女兒，他是一座城堡，女兒終究無法入內，城堡進不去，來自於沒有那把鑰匙，鑰匙多半為陽具的隱含意，鎖則帶有陰道的意涵。
父親在劇中的形象，由身為顯貴的妻子與女兒來書寫，妻子認為丈夫血液骯髒，女兒則對父親的欽慕，父親是一個沒有鑰匙可以開啟的封閉城堡，讓我聯想到一種被閹割的焦慮。同樣地父親也進不去女兒體內，父親對女兒的慾望，展現於畫布之中，父親以畫筆來書寫其慾望，畫筆是其陽具的延伸，父親的的情慾視角以畫布來呈現，父親的眼神在女兒的身體遊走、凝視。
泉美是否真陷入墮落？從一名單純主婦，最終成為娼婦，以既定的社會價值觀，答案不可言喻，但泉美安穩的婚姻生活，則是一種異常，丈夫的偏執生活習慣，夫婦間看似無性生活，聯繫的是金錢與安穩的生活，丈夫提供優渥的生活環境，泉美提供行事合宜的妻子形象，理性判斷來看是一種等值且對價的交易，符合資本主義的思維，但為什麼當性與金錢產生連結性，就成為異常？

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文／但唐謨
《戀之罪》，再次讓人見識到日本導演園子溫的「變態」。變態有很多類型，有時候變態會變成一種在黑暗中發著幽光的美感。這部「變態電影」的開場是個有點像黑色電影的謀殺現場，低廉昏暗的澀谷賓館區，發現了一具女性屍體，但卻是分在兩個不同的人偶上面，屍體被殘忍地分割，屍塊上還有蟲子在爬。看片的當時，我正在吃一份三明治午餐，即使看過很多恐怖片，仍然被這場景嚇到無法再下嚥。
於是，一個女性警察開始調查這件殘忍的謀殺；另一邊則在回敘另外兩個女性的生命史，三個女性交會扣合在一起。故事的主角是個三十歲左右的名作家之妻，過著一種可怕的婚姻生活，她會每天算準時間，幫老公開門回家，把拖鞋放在準確的角度，讓老公一踏就可以穿上，晚上時間兩個人面對面看書，但是，他們的婚姻生活沒有性。在一個偶然的機會下，她進入了色情春宮的的行業，也就是說，她要販賣自己的的肉體……。
這個故事好像有點像《青樓怨婦》中嘲諷中產階級的虛偽；女主角在「賣春」的過程中，漸漸開始發現自己，開始看到了自己的美，從無趣的婚姻中找到了自我；但是這部片並不是談女性覺醒，她並沒有離開丈夫，遠走高飛；反而掉進了一個暴力黑暗的世界，她遇到了第二女主角，一個晚上當妓女的大學教授，又被帶進了一個更加殘酷的女性異境當中。這部片整個都圍繞著「性」在發揮，雖然本質是黑暗的，視覺上卻鮮豔繽紛，例如把粉紅色的漆潑灑在身上，一場彷彿強暴的性愛，變得又殘忍又漂亮。導演園子溫也在這部片中，賦予女性一種讓人困惑的力量，從某些點來看，這部片似乎有一點「厭女人」的傾向，彷彿得到性自主權的「女人的性」是危險的，致命的，沒有愛存在的，是可以當作物品或商品販賣的；甚至是一種挫敗和迷失（片中引用了卡夫卡《城堡》的典故），是要受到懲罰的；但是從另外一方面看，又彷彿是在講女性在男性控制之下做困獸之鬥的悲劇歷程。導演用了許多文學引述和語言的哲思，把這部片中的「性」變得很有文學性，也從這種帶著的文學性、暴裂性、女性的性愛中，挖掘出一種女性的生命力（或毀滅性）。
看這部片有一個地方會讓影迷突然驚到，就是片中出現了馬勒的第五號交響曲第四樂章，就是《魂斷威尼斯》中老作家在海灘上看著美少年然後掛掉時候的音樂。這部片的片名也很有趣：《戀之罪》，漂亮的字體，彷彿一個美麗的反諷。我們經常看到有人會把人內心不可告人的性慾，用「黑暗面」這個字來形容，這點我一直很不以為然，因為性就性，干黑暗什麼事；可是，《戀之罪》卻真的從性的角度出發，大肆發揮人心的底層非常毀滅的黑暗之地，具有洗滌淨化的功能。最後要提兩位偉大的女演員：富堅真和神樂坂惠，她們在這部片中的演出，讓自己的性靈融入黑暗當中，想必一定吃了不少苦頭。

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1. 胡語溱，09305****2
2. 林芳勤，09201****7
3. 羅薇馨，09272****4

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早不該去記取字語 
沒有字語的世界 
在意義也不成意義的世界生存 
該是多麼美好的事 


即便被你美麗的話語所報復 
也與我無關 
你在寂靜的意義裡流淌著鮮血 
那也與我無關 

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一直是國際影展的常客的園子溫，對台灣觀眾來說可能還是稍稍陌生，他的作品中不乏溫馨小品、青春幽默片或是惡搞B級片，但最為人所熟知的還是充滿死亡、暴力、血腥、變態以及性愛的詭譎劇情片。以下替對園子溫作品不熟的觀眾歸納了不能不知道的【園子溫5大關鍵字】：


1. 【血腥虐殺】

在園子溫的電影中，沒有肚破腸流、斷肢殘體的畫面，或是爆頭挖眼、剖腹斬首、剁屍碎體的虐殺橋段，那就像吃生魚片沒加哇沙米，總是覺得少一味。
他也總有辦法將血腥變為華麗的血花。在血肉四濺的同時，搭配著優雅古典樂，讓人一瞬間產生浪漫幻覺，隨後感到毛骨悚然。
※ 代表電影：《死魚》
                      ---多場分屍解體的殘虐場面，比《人肉叉燒包》驚悚100倍！
  

 
2.【色情暴力】

園子溫的電影絕對是「色」香味俱全，無論是偷情、亂倫、強暴或是變態奸殺，每一幕荒淫縱慾的場面都是超限制級的令人血脈噴張。片中絕對不乏的巨乳人妻、熟體少女角色，更讓每顆性愛鏡頭顯得色欲綻放，園子溫所創造的肉慾樂園，讓他理所當然被冠上「很黃很暴力」的形容詞。
※代表電影：《戀之罪》
                        ---大量的裸露以及性愛激情橋段，肉香四溢！
  




3.【邪教異端】

園子溫早期參與過邪教組織，不難發現作品中有許多宗教元素：陰森可怕的教會、嚴厲到變態的教義，堅信自己是上帝的狂人、假宗教之名營利的團體、病態遵從的信徒等等，都可以明顯看出園子溫批判宗教的態度，他藉此諷刺人性的虛偽、壓抑，以及邪教是如何導致人類結構的瓦解。
※ 代表電影：《愛之剝脫》
                            ---邪教狂人把自己的命根子切下來，男生看了都痛！
  

 

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文/ryan
《戀之罪》以九零年代震驚日本社會的主婦連續失蹤和旅館殺人事件為本，片中賣淫的人妻在賓館撞見尋花問柳的丈夫的橋段，根據編導園子溫說法，其實是他綜合多方經驗、消息而虛構出的戲劇想像。這讓我想起了中國情色文學經典－李漁的小說《肉蒲團》，故事主人翁未央生與許久未見的妻子鐵玉香竟是在妓院床上重逢，原來他淫遍天下人妻的同時，自己的結髮妻子早也遭別的男性輪番上陣，《肉蒲團》曾數度被翻拍成各式各樣製作規模的硬蕊、軟調情色片，故事尾聲強烈的八股道德訓示，成為不同版本的最大交集。是否華語文學、影像創作看待「性」，至今依舊停留於肉體性歡愉的淺顯、視覺感官層次，而無法敞開心胸接受內在意識的真誠解放？

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