前景娛樂：種一片好田 吃一頓好料 開始慢活人生《小森食光/夏秋篇》4/10 料理幸福

“Il est interdit d’interdire.”（「讓禁止被禁止」）
一九六八年五月，在街頭上遊行的學生大聲喊著這個極為矛盾的口號。
那時的法國經過著大風浪，人民大聲地抗拒舊社會、舊傳統、戴高樂所象徵的「舊法國」、以及新世代的消費社會和資本主義的權利。像是被真空太久的意念忽然全力爆發，並且針對所有的權威代表者表示不滿。轟轟烈烈的巴黎，進入一個反傳統反權威的龍捲風。街頭上的年輕人似乎要把路上所有遇到的障礙物都給踢掉，要翻轉社會，實行一個「徹底的革命」。任何制度、次序都被視為個人自由的危害者。
早在大約五十年前，後現代主義的潮流也打破了許多傳統。當哲學、藝術、歷史等領域的專家開始反省過去對於真理的定義和質疑其絕對性，看來許多人開始從傳統真理的思維框架走向一個強調「多元化」的思維模式。不過，如我上一篇文章所說的，時常我們把「多元化」當作口號，卻不知道它的背後究竟涵蓋了什麼。因此回到周老師所問的：若每個人都願意包容別人一切所行所言所為，那有什麼不好？
沒錯。每一個人作為獨特的個體，有自己的思路、觀點、想法，若把每一個人的想法當作一套「真理」，那這世上不就有六十七億四百四十三萬套「真理」了嗎？這麼多套「真理」，那還可稱為真理嗎？為了達到世界和平而安撫所有人，我們或許會想說，每個人的說法都言之成理，但實際上，同意了Ａ的說法，便無法同意Ｂ的說法，所有人的主張是無法同時獲得安頓的。若只是喜好與偏愛的差異，或許還可以接受，因為這無涉到信念或理念，但若是有關普天人性的「愛」、「信」、「善惡」等概念，我們是否能概括地說這一切正確？
真理（the Truth）的呈現有許多面向，以不同方式表現，但當法官在庭上判決事件的真偽時，他有可能說這件事「又真又假」嗎？當我對我最愛的人表達我的愛時，我會跟他說「我可能愛你，也可能不愛你」嗎？
真就真，假就假；愛就愛，不愛就不愛。
很多事，似乎沒有灰色地帶。若我不確定事情的真相，那我便不能大聲宣稱它是真的了，同樣，若我不確定是愛，那就不叫愛了。問題在於我們這些渺小有限的人，是否真能夠果斷的判斷是非真假？許多的前車之鑑都讓我們看到，太相信自己的判斷，極端的主張自己的想法就是真理，造成了古往今來的眾多紛爭衝突。相對於今天，我們好像也陷入了另一個極端，認為沒有「真理」，一切都是相對性的。故此，權威的存在也沒有必要了，因為，權威本是因導正真理而設，一旦真理被否決了，不需要設立權威和秩序，自行自的道便是了。問題是，你的道，是否侵犯了我的道？你的自由，是否侵略了我的自由？
「讓禁止被禁止」。
那憑什麼你們可以來禁止我禁止？
「我們不會爭取什麼，也不會要求什麼。我們直接奪取、佔據。」（1968年5月運動的口號）
« On ne revendiquera rien, on ne demandera rien. On prendra, on occupera. » (slogan de mai 68)

 

    我的學生看了師生關係如此劍拔弩張的「我和我的小鬼們」心裡都很慶幸，自己不是在法國教育叢林裡冒險地匍匐前進，他們會一時覺得「喔！可以直接這樣嗆老師，好酷！」「可以和老師互罵髒話，真屌！」「可以穿成這樣龐克上學，真是帥呆了！」另一方面，看到法國同學之間彼此的口角與摩擦，讓這群乖乖牌的東方小孩，在自我取捨之下，寧願選擇留在臺灣受教育，就算課程枯燥、無聊，老師無趣，考試太多，對他們而言，好像人身安全比什麼都重要，至於自己的意見有沒有機會表達或被尊重，都不是那麼重要的事！
 

讀完周老師的文章，我想起導演Laurent Cantet在台大校園的專題講座，有句話讓我反覆思量：「盼望我們不再把多元化看為一個『問題』，而反過來把它看為『豐富』我們社會的事情。」
聽見導演這句話後，我心裡有很多複雜的感受。
相較於導演的樂觀，更襯托出我看完《我和我的小鬼們》後的淡淡感傷與濃濃憂愁。或許是我太悲觀，抑或是我的生命歷程所帶給我的複雜感受。如同Wei一般，我生有一個亞洲面孔，卻生活在法國，如此真實又深刻的生命經歷，叫我難以用鎮靜的神色與理性從容的態度，大聲頌揚多元文化的美好。

這個禮拜周老師又根據《小鬼》這部電影，想告訴我們些什麼呢？


曾經有一個學生，對自己的外表一點也不滿意：細細的腿、白嫩的肌膚、大大的眼睛、 挺的鼻子、 捲的睫毛、豐潤的雙唇、潔白的牙齒！喔！配上甜美的笑容，簡直就是完美！但〝他〞一點也不喜歡，特別是隨著荷爾蒙的增加，微凸的亞當喉結，及雨後春筍般的短髭及腳毛一再突顯〝他〞的第二性徵時，「噁」！對他來說，就是每天早上看到鏡中自己的所有感覺！

周老師說：
前幾天聽到國文老師講了一個趣事，說她之前某國立大學電機系的男友一直唸到博士班都未曾寫過一張卡片或文情並茂的情書給他，為了享受一丁點浪漫的感覺，他決定強迫男友寫一張生日卡送她。終於來到生日這一天，男友小心翼翼的呈上一張卡片，表情靦腆地要她回家再看。女友回到家後迫不急待拆開卡片，正打算被好好地感動一番時，卻只看到「生日快樂」四個大字，大剌剌地躺在一張卡片上，再也沒有多餘半個字！女友老師ㄧ氣之下隔天就休了這位男友!教訓是:「國文要用方恨少!」
當台灣人正在吵高中國文課裡文言文的比重時，我想全世界正面臨相同的問題：好像只有透過捍衛正統的文學，國家文化才能有系統地延綿下去!可是我心裡不禁質疑，到底我們學國文是為了什麼?不就是要學著「表達」自己的想法嗎?
到底是古典文學重要，還是現代文學比較值得欣賞?如果後者顯然比較貼近高中學生的日常生活，可以讓學生產生更多的共鳴，那白話文學多點不是也很好?
我的小孩目前是公立小學低年級生，學校晨曦時間不是弟子規就是孔孟大學，其實我也很贊成經史子集詩詞之背誦，就算小朋友完全不懂自己背些什麼東西，我相信以後若寫作文，他們引經據典的能力，肯定比我強些。當然，我寫作或表達也不至於太差，但我自知不是當學者作家的料，就算有心想翻譯外文書，也自認沒有足夠的美麗辭藻來潤飾。可是，一個人的書寫能力或表達真的只靠經典名句堆砌而成即可嗎？沒有創意與豐沛的情感做後盾，能寫得出有內涵的文章嗎？！世上又有多少人可以和大鼻子情聖一樣，說出一口優美的情詩，讓每個少女情懷蕩漾？
教優秀的小孩，文言文的多少，我想應該都不是問題，因為閱讀已是生命中的一部份；但教學習成就低的小孩，讓他們理解白話文學要傳達的意思，似乎比古典文學來的更容易一些，青少年沒有人會想像古代人一樣「之乎者也」般說話，否則就不會有火星文這樣東西出現。所以我其實很贊同影片裡，François老師的作法，大家都教國二生”伏爾泰”大師的”憨第德”作品時，他卻覺得對他那些出口成”髒”的學生而言，作品還是太難。所以他選擇”安妮的日記” ， 這本屬於二次大戰時，所有歐洲人的共同回憶，來讓學生認識自己、進而了解自己、定位自己，他的作法不正服膺孔子所說要”因材施教”的道理？！只是，這方面也不得不讓人捏把冷汗，因為如果老師過度主觀扮演主導學生閱讀的角色，那他剝奪學生欣賞名家大師作品又該如何定罪？
其實我不懂文言文多一些或少一些，有什麼好計較的！喜歡閱讀的人，不會因為文言文少一些就不再愛讀書；不喜歡寫作或不擅於表達自我的人，也不會因為白話文學多一些，他就突然文思泉湧，言溢於表，甚至口若懸河，不是嗎？最終
那一把尺，還是落在一線老師的手裡！至於學生能不能遇上投其所好的老師，就要靠自己燒香拜佛囉！　

周老師說：